А чудо е ситуация, явление или действие, което не може да се обясни от естествени принципи и че, следователно, се приписва на участието на божественото лице. Определението на термина обаче варира според религиозните вярвания.
За християните чудесата са събития, които надхвърлят естественото и представляват проява на любовта, която Бог изпитва към хората. Въпреки че рационалната проверка на чудо може да докаже съществуването на Бог, християнските теолози не вярват, че трябва да се търсят научни доказателства, които да удостоверят божественото присъствие на Земята.
Католиците определят чудотворното събитие като такова, което по-точно няма научно обяснение. Ако се твърди, че чудо е извършено от починал човек, Ватиканът може да пристъпи към беатификация и канонизация.
В атеизъм твърди, че прилагането на чудесата е свързана с липсата на здрав разум. Според тази позиция това не е свръхестествена намеса, а събития, които избягват човешкото разбиране поради липса на знания и информация.
В науката, междувременно, просто заявява, че участието на всички - мощен лице във физическия свят не може да бъде анализиран от научния метод, тъй като не е възможно да се докаже съществуването на Бог чрез експерименти или тестове.
И накрая, за ежедневния език чудо може да бъде всякакъв вид изненадващо, прекрасно или необичайно събитие.
Някои автори, които определиха термина
Според философа Карл Попър чудесата са факти, които не могат да бъдат разбрани чрез научния метод, защото са резултат от свръхестествен феномен. Въпреки това той посочва, че има събития, които не могат да бъдат доказани чрез природни закони, но нито едно от тях не е произведено от свръхестествен агент.
От своя страна психиатърът Зигмуд Фройд отбелязва, че е необходимо да критикуваме всяко убеждение, което се опитва да прогони обективността от живота ни; Тъй като произходът на света, някои религии се опитват да узурпират терена на обективната аргументация, че онези събития, които нямат обикновено обяснение, се извършват от висше същество. Фройд ни уверява, че е необходимо да премахнем концепцията за чудото от нашите общества и да търсим всякакви безпристрастни резултати.
Когато други учени казват, че чудесата не съществуват, те разчитат на едно от основните изисквания, за да може нещо да бъде "в областта на науката", а това е, че то може да бъде демонстрирано чрез логиката.
Чудо, накратко, е факт, който за вярващите не може да бъде обяснен обективно и следователно е необходимо да продължи разследването, докато не се намери такова обяснение, а за вярващите това е действие, извършено от конкретен бог, за да се покажете на верните си своята любов и подхранвайте тяхната вяра. След като каза това, можем да заключим, че това понятие не се отнася до факт сам по себе си, а до начина, по който се анализира споменатото събитие.Като завършек можем да добавим като интересен факт, че по отношение на католическата църква чудесата са съществени събития за провъзгласяване на светци за някои от нейните починали верни и изглежда, че това е начин, по който те се стремят да добавят последователи към своята идеология, Достатъчно е да се знае, че през 25-те години, когато папството на Йоан Павел II е провъзгласено около 2000 беатификации и канонизации, и че предшествениците му, за да обявят само няколкостотин, са отнели няколко века.
Ако вземем предвид, че през последните години броят на миряните в духовенството е намалял, можем да кажем, че този факт се състои в стратегия за набиране на повече вярващи . Иронията на този факт е, че тази религия се счита за монотеистична и в действителност светиите се третират като езически богове.