В екзистенциализма е философско движение, което се стреми към познанието на реалността чрез непосредствения опит на себе си съществуване. Въпреки това не е разработена точна или точна теория, която да дефинира ясно тази концепция.
Ясното е, че това движение на философията подчертава отделното човешко същество като създател на смисъла на неговия живот. Временността на субекта, неговото конкретно съществуване в света, е това, което представлява битие, а не по-абстрактна предполагаема същност.
Екзистенциалистите не вярват, че индивидът е част от едно цяло, а че всяко човешко същество е свободна цялост за себе си. Самото съществуване на човек е това, което определя неговата същност, а не общо човешко състояние.
С други думи, човекът съществува, тъй като е способен да генерира всякакъв вид мисъл. Мисълта прави човека свободен: без свобода няма съществуване.
Същата тази свобода прави индивида отговорен за своите действия. Следователно съществува етика на индивидуалната отговорност. Лицето трябва да поеме действията, извършени при упражняване на свободата си.
Възникване на тази мисъл
Този термин е резултат от интензивно философско произведение, разработено между 19 и 20 век; в ясно търсене на причината за съществуването, основана на индивидуалността, емоциите, действията и отговорността на всеки индивид.
Философът Сорен Киркегор е смятан за баща на екзистенциализма. Именно той определи, че всеки индивид е този, който трябва да намери смисъл в своето съществуване. И добави, че най-голямата отговорност на човека се крие в това да живее собствения си живот по страстен и искрен начин, въпреки хилядите препятствия, които могат да възникнат.
Във всеки случай терминът не е въведен до 40-те години на миналия век, а тези, които го правят, са французите Жан-Пол Сартр (1905 - 1980) и Албер Камю (1913 - 1960). Смятан днес за най -големите представители на екзистенциализма.
Както самият Сартр обясни, екзистенциализмът е човешки начин за разбиране на съществуването. По-късно в тази идеология бяха включени мислители от по-ранни времена като Хедегер, Ницше или самият Киркегор.
Този ток може да бъде разделен на различни училища; Сред тях можем да откроим: теистичен екзистенциализъм (той отразява съществуването на Бог и Духа), атеистичен екзистенциализъм (отрича божественото) и агностичен екзистенциализъм (счита, че съществуването на Бог е без значение за човешкото съществуване).
Екзистенциализъм в литературата
В литературата със сигурност най-големите съюзници на този ред на мисли са били Фьодор Достоевски и Франц Кафка.
Сред творбите на Достоевски можем да споменем „Спомени от недрата“ като ясен екзистенциалистичен трактат. В него е представен животът на човек, който се чувства извън своята група, неспособен да се впише в обществото и да намери смисъл в своето съществуване. Друго произведение на този автор, което би могло да бъде наречено като екзистенциалист, е „Престъпление и наказание“.В творчеството на Кафка има и няколко персонажа, които позволяват локализиране на идеологията на този автор, близка до тази на Достоевски. Повечето от тях са сюрреалистични и отчаяни същества, които не намират смисъл при дишане всеки ден и които живеят осъдени на абсурдна система, която ги потиска и не позволява да бъдат щастливи. Основните му романи „Метаморфозата“ и „Процесът“ се считат за две великолепни творби в рамките на екзистенциалистичната литература.
Заслужава да се спомене, че самият Сартър също написа роман, озаглавен „Гадене“, който въплъщава основните идеи на тази тенденция. Препоръчва се като материал да се подходи към сложни философски разсъждения. Това е и референтно произведение, вдъхновило много постфренски автори, като Филип К. Дик и Чък Паланюк.