В свободното е абстрактно понятие трудно да се определи; по принцип е свързан с способността, което всяко живо същество притежава, за да извърши действие според собствената си воля.
От 18 век нататък свободата започва да се присъединява към други сили или добродетели, като справедливост и равенство. Тази социална промяна беше придружена от развитието на нови форми на организация на обществото и появата на политически режими досега безпрецедентно.
Свободното същество не е обвързано с волята на другите по принуда. Свободата гарантира уважение към волята на индивида и предполага, че всеки от тях трябва да поеме отговорност за своите действия. Абсолютната свобода е известна като разврат, което неизбежно води до социален неконтрол.
Например: човек може да се възползва от свободата си за създаване на бизнес и чрез търговска дейност да получи ресурсите, които му позволяват да оцелее. Тази свобода обаче е ограничена от закона, който ви забранява да продавате продукти, които не отговарят на редица изисквания и изисква да плащате данъци. Тези натрапвания, излишно е да се казва, надхвърлят волята на субекта; Въпреки това, предвид начина, по който човешките същества организират живота ни, те не нарушават тяхната свобода.
Това разкрива много конкретен въпрос: няма абсолютна свобода. В това отношение има различни позиции, но никоя, която не гарантира възможността да запазим своите морални и етични принципи в сила, в същото време да пробием нашите невидими бариери и да действаме с пълна лекота на всяка стъпка. В тези кодове, измислени от нашия вид, се намира причината (от много неопровержими) за границите на свободата.
Ние не се радваме на абсолютна свобода, защото предпочитаме комфорта, който някой ни осигурява да организира живота си и да ни защитава. Ако вълк се опита да грабне парче месо от водача си, водачът ще му напомни защо заема тази позиция в глутницата; Вместо това човешките същества поверяват този вид ситуация на правосъдната система, същата, която критикуваме отрицателно, когато нямаме нужда от нея.
Опитвайки се да контрастира тази идея за границите на свободата, може да се мисли, че тя не включва споменатите по-горе въпроси, тъй като не приема в своята дефиниция нито един акт, който вреди на друго живо същество или пресича стените на морала, който всеки народ има отглеждани от векове. Важно е да запомним, че свободата не е понятие, което споделяме с останалите видове на планетата, а по-скоро е нашето изобретение и, ако желаем, можем да гарантираме, че всички сме абсолютно свободни.
В индивидуалната свобода, на най друга страна, трябва да бъдат защитени от държавата. Никой не може да ограничи свободата на другите; в противен случай компетентните органи трябва да действат, за да накажат отговорното лице.
Друг анализ на свободата е свързан с психологически или метафизични въпроси. Същността на свободата, в известен смисъл, никога не може да бъде засегната, тъй като тя съществува във всяко живо същество; никой не може да попречи на друг да мисли или да чувства определени неща.