Една повреда е повреда, влошаване или пагубно. В Поуката, междувременно, е доктрината, която се стреми да регулира поведението на човека в съответствие с оценката на действия, които могат да се считат добро или лошо според към техните характеристики и последици.
В тази рамка идеята за неимуществени вреди се отнася до символична вреда, претърпяна от човек, когато се почувства пострадал. Трябва да се отбележи, че на законово ниво вредите могат да бъдат причислени на друго лице поради тяхната небрежност или злоба; следователно лицето, отговорно за щетите, трябва да поеме възстановяването му, като обезщети жертвата.
Докато имуществените щети засягат имуществото (къща, кола и др.), Неимуществените щети включват духовно или психологическо разстройство. С други думи, пострадалият изпитва страдание.
Тъй като неимуществените щети са абстрактни, нейното определяне е сложно, както и количественото определяне на обезщетението за поправянето му. Ето защо има различни доктрини, които показват как трябва да се извърши въпросната компенсация.
Да предположим, че един актьор минава през няколко телевизионни програми, твърдейки, че бившият му партньор е неинтелигентна жена, която не обича да работи. Същите тези твърдения се повтарят в радиопредавания и в интервюта, дадени на графични медии. Жената, изправена пред тази ситуация, завежда дело срещу мъжа за морални щети, като твърди, че публичните изяви засягат благосъстоянието й и причиняват болка. Тя дори поддържа, че на улицата страда от подигравки и критики от хора, които дори не познава заради думите на бившия си съпруг.
Обобщавайки казаното в предходните параграфи, бихме могли да кажем, че моралната вреда е страданието, страданието, страданието (както физическото, така и духовното), унижението или болката, понесени от жертвата. Важно е обаче да се анализират всички тези състояния на духа, които се проявяват като пряк резултат от увреждане.
Следователно не трябва да се съсредоточаваме върху страданието или болката, за да определим неимуществени вреди, тъй като жертвата ще бъде обезщетена за тях, стига правната система да признае, че те са получени от вредата на правомощията да предприемат това е осуетил или ви попречи да удовлетворите или да се насладите на определени интереси, които не са свързани със собствения капитал. Тези интереси могат да бъдат родолюбиви или извънпатримониални.
В тази рамка е правилно да се каже, че моралната вреда е тази, която засяга чувствата, убежденията, психическото или физическото здраве, социалната оценка или достойнството на човек, тоест онези права, които мажоритарната доктрина включва в групата на на екстра-протекционистични или личностни такива . Двете релевантни предположения в този контекст са следните: засегнатият правен актив е извънреден; увредената лихва е била законно призната преди вредата.
Според класическата италианска доктрина можем да разграничим два вида неимуществени вреди: обективна и субективна. Първата е тази, от която човек страда в своето социално внимание; втората, от друга страна, е това, което може да се определи като физическа болка, поредица от страдания или мъки. Например: цел би била тази, причинена от клевета, която може да оцвети нечието добро име; субективни, нарушения или физически наранявания.