В абсолютизъм е система от абсолютна правителство, в което електрически пребивава на един единствен човек, който командва без сметки плащат парламента или обществото като цяло. Абсолютизмът е много често срещан от 16 век до първата половина на 19 век, когато различни революции го свалят.
Въпреки че всяко правителство с пълен контрол на властта може да се счита за абсолютист, в ясния смисъл на концепцията то се отнася до абсолютните монархии, управлявали Европа между 16 и 18 век.
Произходът на абсолютизма се осъществява във Франция, където е разработена божествената права теория за царската власт. Тази позиция предполага, че определени хора са били избрани от Бог да упражняват управление. Дори в най-радикализираните версии монархът се счита за самия Бог.
При тази форма на управление кралят е законът, тъй като той е този, който решава какви неща и как могат да бъдат направени. Законите са продиктувани според техните интереси и тези на благородството, които съветват краля, въпреки че той винаги взема последното решение.
Като цяло царят абсолютист поддържа бащински отношения с хората, въпреки че показва деспотизма си винаги, когато е необходимо.
Абсолютистският цар заема трона си цял живот. Властта е наследствена: когато царят умре, синът му заема неговото място.
Царят също така управлява църквата, особено нейната административна част и тази, свързана с богатството. Въпросите, свързани с вярата и вярванията, са оставени на духовенството.
Отвъд факта, че властта е централизирана в един човек, абсолютистският режим има бюрократи и държавни служители, които отговарят за правилното функциониране на системата, посланици и делегати, които подписват търговски и военни договори с други региони и армия, която поддържа поръчка.
Има една фраза, която стана изключително известна и която ясно определя това понятие. В него пише „Аз съм държавата“ и е присъден на Луи XIV от Франция, който беше спокоен на трона си, защото знаеше, че няма законови ограничения или от каквото и да е друго естество, което да се намесва между неговите идеи и практиката на тях.
Национализъм и институционални реформи
Ето защо е важно да се изясни, че през шестнадесети век имаше силно твърдение за концепцията за национално, което беше основополагащо за основаването на абсолютните монархии, където президентът принадлежеше на тази територия и управляваше над нея. Освен това кралят обещал да изгради Национална църква, която да обедини всички жители на територията и да се грижи за техните морални интереси. Във всеки случай тази последна точка никога не може да бъде изпълнена изцяло, тъй като много суверени остават верни на мандатите на Рим. Във всеки случай имаше и други, които не го направиха и по този начин в църквата възникнаха определени реформи, които да доведат до раждането на Националните църкви.
Тъй като абсолютизмът не представляваше интересите на хората и управляващата класа на управляваните от него беше дълбоко разделена, бяха необходими различни революции, които биха довели до формирането на различните държави, съставени от хора от общността, които представляват техните интереси. и че няма да бъдат отделени от него.
За съжаление, желанието за власт и злоупотребите, които хората систематично правят от нея, винаги присъстват, така че въпреки факта, че абсолютните монархии са разпаднати, абсолютистките правителства продължават да се появяват, диктатурите са пример за това.